Haji secara harfiah berarti ‘berangkat ke suatu tempat’. Namun secara Islam mengacu pada ziarah tahunan yang dilakukan umat Islam ke Mekah dengan maksud melakukan ritual keagamaan tertentu sesuai dengan metode yang ditentukan oleh Nabi Muhammad (shallallahu ‘alayhi wa sallam). Berikut merupakan sejarah Haji yang diringkas berdasar Al Qur’an dan Al Hadist.

Sejarah Haji dalam Islam

Haji dan ritusnya pertama kali ditahbiskan oleh Allah pada masa Nabi Ibrahim (Abraham) (‘alayhis-salam) dan dia adalah orang yang dipercayakan oleh Allah untuk membangun Ka’bah – Rumah Allah – bersama dengan nya putra Ismail (Ismail) di Mekah. Allah menggambarkan Ka’bah dan bangunannya sebagai berikut:

“Dan (ingatlah), ketika Kami tempatkan Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan), “Janganlah engkau mempersekutukan Aku dengan apa pun dan sucikanlah rumah-Ku bagi orang-orang yang tawaf, dan orang yang beribadah dan orang yang rukuk dan sujud. “ [Al-Qur’an 22:26]

Setelah membangun Ka’bah, Ibrahim (‘alayhis-salam) akan datang ke Mekah untuk melakukan haji setiap tahun, dan setelah kematiannya, praktik ini dilanjutkan oleh putranya. Namun, secara bertahap dengan berlalunya waktu, baik bentuk maupun tujuan ritus haji diubah. Ketika penyembahan berhala menyebar ke seluruh Arab, Ka’bah kehilangan kemurniannya dan berhala-berhala ditempatkan di dalamnya. Dindingnya ditutupi dengan puisi dan lukisan, termasuk salah satu dari Yesus dan ibunya Maryam dan akhirnya lebih dari 360 berhala ditempatkan di sekitar Ka’bah.

Sebelumnya, suasana di sekitar daerah suci Ka’bah seperti sirkus.

Pria dan wanita akan berkeliling Ka’bah telanjang, dengan alasan bahwa mereka harus menampilkan diri di hadapan Allah dalam kondisi yang sama ketika mereka dilahirkan. Doa mereka menjadi tanpa semua ingatan yang tulus dari Allah dan bukannya dikurangi menjadi serangkaian tepukan tangan, bersiul dan meniup tanduk.

Bahkan talbiyah “Labbayk Allahumma labbayk … Di sini saya hadir, ya Allah, saya hadir …” Ini adalah nyanyian yang dikatakan para peziarah ketika mereka berkeliling di sekitar Ka’bah terdistorsi oleh mereka dengan tambahan-tambahan berikut: “Tidak seorang pun adalah rekanmu kecuali orang yang diizinkan olehmu. Kamu adalah Tuannya dan Tuan dari apa yang dia miliki.”

Pengorbanan juga dilakukan atas nama Tuhan. Namun, darah hewan kurban dituangkan ke dinding Ka’bah dan daging digantung di tiang di sekitar Ka’bah dengan keyakinan bahwa Allah menuntut daging dan darah hewan-hewan ini.

Menyanyi, minum, perzinaan dan tindakan amoral lainnya marak di antara para peziarah dan kompetisi puisi, yang diadakan, adalah bagian utama dari seluruh acara haji.

Dalam kompetisi ini, penyair akan memuji keberanian dan kemegahan suku mereka sendiri dan menceritakan kisah berlebihan tentang kepengecutan dan kekikiran suku-suku lain. Persaingan dalam kedermawanan juga digelar di mana kepala setiap suku akan mendirikan kuali besar dan memberi makan para peziarah, hanya agar mereka bisa terkenal karena kemurahan hati mereka yang ekstrem.

Dengan demikian orang-orang telah sepenuhnya meninggalkan ajaran nenek moyang dan pemimpin mereka Ibrahim (‘alayhis-salam). Rumah yang telah ia buat murni hanya untuk penyembahan Allah, telah sepenuhnya dinodai oleh orang-orang kafir dan ritus-ritus yang telah ia dirikan sepenuhnya terdistorsi oleh mereka.

Keadaan menyedihkan ini berlanjut selama hampir dua setengah ribu tahun. Tetapi kemudian setelah periode yang panjang ini, tibalah saatnya untuk permohonan Ibrahim untuk dijawab:

“Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.” [Al-Qur’an 2: 129]

Terjawabnya Doa Nabi Ibrahim A.S

Benar saja, seorang pria bernama Muhammad ibn Abdullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) dilahirkan di kota tempat Ibrahim (‘ alayhis-salam) telah membuat permohonan ini berabad-abad sebelumnya. Selama dua puluh tiga tahun, Nabi Muhammad (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menyebarkan pesan Tauhid (monoteisme sejati) – pesan yang sama yang datang dengan Ibrahim dan semua nabi lainnya – dan menegakkan hukum Allah di atas tanah.

Dia mengerahkan segala upaya untuk menjadikan firman Allah yang tertinggi dan kemenangannya dengan penghancuran berhala di dalam Ka’bah yang sekali lagi menjadi pusat universal bagi para penyembah satu-satunya Tuhan yang Sejati.

Kembalinya Ka’bah Dengan Ritual Suci

Tidak hanya Nabi membersihkan Ka’bah dari semua kenajisannya, tetapi ia juga mengembalikan semua ritual haji yang ditetapkan oleh Izin Allah, pada masa Ibrahim (‘alayhis-salam). Perintah khusus dalam Al Qur’an diturunkan untuk menghilangkan semua ritual palsu yang telah merajalela di masa pra-Islam.

Semua tindakan tidak senonoh dan memalukan dilarang keras dalam pernyataan Allah:

“(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekalah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” [Al-Qur’an 2: 197]

Persaingan di antara penyair dalam pemuliaan nenek moyang mereka dan prestasi suku mereka semua terhenti. Sebaliknya, Allah memberi tahu mereka:

“Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berdzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu, atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: “Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia”, dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.
[Al-Qur’an 2: 200]

Persaingan dalam kedermawanan juga dilarang. Tentu saja, memberi makan para peziarah miskin masih dianjurkan karena hal ini dilakukan pada zaman Ibrahim (‘alayhis-salam) tetapi Allah memerintahkan bahwa penyembelihan hewan yang dilakukan untuk tujuan ini harus dilakukan dengan mencari keridhoan Allah. bukan ketenaran dan pujian rakyat.

“Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi’ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.” [Al-Qur’an 22:36]

Adapun praktik menyedihkan percikan darah hewan kurban di dinding Ka’bah dan menggantung daging mereka pada alter, maka Allah dengan jelas memberi tahu mereka bahwa:

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik..[Al-Qur’an 22:37]

Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) juga menghentikan praktik mengitari Ka’bah dalam keadaan telanjang. Dengan hal ini argumen bahwa ritual di Ka’bah adalah ritual kaum pagan terbantahkan.

“Katakanlah: “Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?” Katakanlah: “Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat”. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui.” [Al-Qur’an 7:32]

Kebiasaan lain yang dilarang melalui Al-Qur’an adalah untuk berangkat haji tanpa mengambil ketentuan untuk perjalanan. Pada periode pra-Islam, beberapa orang yang mengaku sebagai mutawakkilun (mereka yang memiliki kepercayaan penuh kepada Allah) akan melakukan perjalanan untuk melakukan haji meminta makanan sepanjang perjalanan.

Mereka menganggap bentuk perilaku ini sebagai tanda kesalehan dan indikasi seberapa besar iman mereka kepada Allah. Namun Allah menjelaskan kepada umat manusia bahwa untuk memiliki ketentuan yang cukup untuk perjalanan adalah salah satu prasyarat untuk melakukan haji.

“Dan bawa bekal [untukmu] untuk perjalanan, tetapi bekal terbaik adalah at-taqwa (kesalehan).” [Al-Qur’an 2: 197]

Dengan cara ini, semua praktik pra-Islam, yang didasarkan pada ketidaktahuan, dihapuskan dan haji sekali lagi dijadikan model kesalehan, takut kepada Allah, kemurnian, kesederhanaan dan penghematan.

Sekarang, ketika para jamaah mencapai Ka’bah, mereka tidak lagi menemukan karnaval dan kesenangan dan kesembronoan yang pernah menduduki pikiran para jamaah di sana sebelumnya.

Pentutup

Sekarang, ada peringatan Allah di setiap langkah dan setiap tindakan. Setiap pengorbanan dikhususkan untuk-Nya saja. Haji jenis inilah yang layak mendapatkan hadiah surga, seperti yang dikatakan Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam): ”

Hadiah untuk haji yang diterima tidak lain adalah surga.” [Sahih Al-Bukhari jilid 3, halaman.1, no 1)

Semoga Allah memberi kita semua kemampuan untuk mengunjungi Rumah-Nya dan melakukan haji dengan cara Nabi Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam). Aamiin.

Pin It on Pinterest

Share This